世纪之交，在由文化嬗变及其精神涅所孕育的崭新哲学语境中，胡潇同志的专著《思想哲学》（湖南大学出版社），以其哲学与思想的创造性研究，于中国哲学著述之林独树一帜。
《思想哲学》一书，将哲学的对象定位于《思想》，既是作者个人特殊兴趣的表达，更是对新世纪哲学主题转换的准确把握。社会和文化的发展，一方面以物化的方式多层面地开发、延伸、强化着人的内部世界和脑力功能，智力劳动工业化的趋势驱使人们更多地关注人的精神、理性世界；另一方面，在知识爆炸、信息污染、智力活动数字化的冲击下，人的精神家园如何从理性上得到珍视、维护和建设，也日益成为不断煎熬哲学家们的问题。“思想”的深入研究已经无可逃避。《思想哲学》一书，非常机敏而深刻地透视了这种哲学话语的时代转向，从时代精神特征的大背景下鸟瞰学术路径，把思想作为研究对象，把人作为一种文化的存在、意识的存在、思想的存在给予自我意识的深深关照。作为一个新的学术生长特点，思想的哲学研究尽管在哲学史上有深远复杂的上下文话语关系，但它的立意与题旨，在许多方面形成了鲜明的前沿特色和开新意识。这不仅表现在《思想哲学》命题对学术空白的填补方面，更表现在它张开了思想之哲学研究的旗帜，对一个时代性的话题进行整合而又极具深见的哲学透视。它超越了思想史研究的历时性局限，而着力于思想理论的系统建构；它超越了思想主张的价值判断，而着力于思想机理的深刻发掘。这种立题与命意，不但领风气之先，将潜隐的社会问题变成学术命题，就象许多科学猜想一样，蕴含着理论上的重大推进。而且，它还使思想的研究成为真正“哲学的”，摆脱了具体科学的局限；同时又使哲学的研究成为真正“思想的”，有了致思的深刻意韵。
该书从思想活动的意境与认知品格分析入手，首次把“思想”作为一个认识论的基本范畴进行了学理的界定，认为“思想是主体能动地认识客体的最高形式”，并从思想的理性化、理想化和系统性、能动性、反思性、建构性、高阶性等方面深入论证了思想成为人类的最高认知方式的意识特征和理性根据。这一创见，不仅在认识论史上全面、系统、准确地明确了思想范畴，拓展和深化了认识论的研究场域，而且，为全书的多层次展开提供了一个稳重可靠的理式支点。
该书别开生面地建构了一个全面阐释思想意识活动的哲学话语体系，深入揭示了“思想”二分的意识机理、思想内省的“自思”途径、思想演绎的精神底蕴、思想认识的主客关系，使思想问题的说明，既未脱离认识的情境、对象，更于内在性方面进到了一种精微、深刻的极致。
而且，该书对思想现象的哲学探究与说明，对科学文化经济发展提出的时代性挑战，给予了积极的理论回应，具有多方面的学术致思意义。
综上所述，《思想哲学》既给人们带来了潮润而清新的时代气息，又展示了一条通达意识与思想的未至之境的哲学路径，其内在的思想张力和深邃的哲理剖判及其达到的学术境界，将给科学探索树立一块有意义的学术路标。
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